|
 | La Commission d’Art Sacré du Diocèse de Paris est un organisme créé par l’archevêque au service de tout le diocèse. Il est recommandé de la consulter à propos de toutes questions concernant les arts plastiques : architecture, peinture, sculpture, objet d’art. |
Sa mission consiste à rechercher et à conseiller comment favoriser la dimension historique, esthétique et symbolique de la vie ecclésiale, aussi bien pour soutenir les croyants dans leur démarche spirituelle que pour contribuer à l’évangélisation.
Dans cette tâche, la Commission est appelée à collaborer avec les responsables de la liturgie, de la musique et du temporel. Ses études doivent tendre non seulement à veiller à la meilleure utilisation possible de tout le patrimoine artistique affecté aux communautés ou possédé par elles, mais aussi à encourager la création artistique.
Contact : M. François Mathieu (diacre)
Adresse : 7, rue Saint-Vincent, 75 018 Paris
*** dernières mises à jour
 | De nombreux saints personnages ont marqué l’histoire de l’église de Paris. Certains sont nés dans ce diocèse, d’autres s’y sont rendus célèbres. Certains ont été canonisés, d’autres simplement béatifiés. Nous avons recherché à faire connaître surtout ceux qui bénéficient d’une iconographie locale. |
 | Paris n’est devenu archevêché que le 20 octobre 1622. Les portraits des différents archevêques figurent dans le salon d’honneur de l’archevêché. Le service des archives diocésaines leur a consacré une notice biographique. Une courte évocation des évêques depuis le 3e siècle complète cette présentation. |
 | La Commission Diocésaine d’Art Sacré du diocèse de Paris a publié un certain nombre de recommandations pour la bonne gestion du patrimoine des églises, la conservation des œuvres d’art. Ces textes veulent aider les curés à prendre soin du patrimoine qui leur est confié, et dont souvent ils ne sont que gestionnaires. Ce sont des notes d’art et technique. |
 | Chaque année, divers chantiers son entrepris dans des églises parisiennes et des chapelles. Il est intéressant de se rendre compte de la façon dont sont réalisées les améliorations et les mises aux normes liturgiques en fonction des différents lieux. Tous ne sont pas exemplaires cependant. Tous n’ont pas non plus la même ampleur. |
 | Un certain nombre d’objets liturgiques servent au culte. Mais certains autres ne sont plus utilisés ou passés de mode. Ils ont cependant un intérêt historique et souvent même artistique. Ils méritent d’être identifiés, compris et protégés. Pratiquement tous les exemples présentés proviennent du diocèse et sont conservés dans les sacristies ou les réserves. |
 | Paris recèle de nombreux lieux chrétiens méconnus. Ils sont témoins de l’histoire de l’Eglise, et méritent une présentation illustrée. Que cela donne envie de leur rendre visite et de découvrir la forte présence de la foi dans la capitale de la fille aînée de l’Eglise ! |
 | A la suite du Concile Vatican II un certain nombre de textes de base ont défini les règles pour l’évolution de la liturgie. Il s’en est suivi d’autres textes sur la disposition des églises, le mobilier liturgique, les vases sacrés, etc. |
|
|
|
INTRANET
